|
|
ÖZÜRLÜLERİN NE SUÇU VAR?
Allah mülk
sahibidir. Mülkünde istediği gibi tasarruf eder. Kimse O na karışamaz
ve O
nun icadına müdahale edemez. İnsanın zerratını yaratan, terkibini düzenleyip
insani hüviyeti bahşeden
Allah(c.c). insan bu nimetleri kütfeden Allah a daha evvel bir şey vermemiştir
ki, O nun karşısında bir hak iddia edebilsin.
Eğer insan, kendisine verilenler mukabilinde Allah a bir şey vermiş
olsaydı,’ Bir göz değil iki göz ver , bir el değil 2 el ver!’ gibi
iddialarda bulunmaya ve itiraz
etmeye belki hakkı olurdu. Halbuki
insan Allah a bir şey vermemiştir ki-haşa ve kella- O na
adaletsizlik isnadında bulunsun. Haksızlık ödenmeyen bir haktan gelir.
İnsanın O na karşı ne hakkı
var ki, yerine getirlmedi de haksızlık irtikab edildi!..
Allah-u Teala
hazretleri insanı yokluktan çıkarıp var etmiş hem de insan olarak...
insan dikkat etse,dununda birçok mahlukat var
ki,pekala onlara bakıp nelere mazhar olduüunu düşünebilir.
Cenab-ı Allah
,bazen insanın ayağını alır;onun karşılığında ahirette pekçok şey
verir. Ayağını almakla o kimseye aczini,zaafını,fakrını hissettirir.
Kalbini kendisine çevirtip, o insanın duygularına inkişaf verirse,çok az
bir şey almakla pek çok şey vermiş olur. Demekki zahiren olmasa bile,
hakikatde bu ona , Allah ın lütfunun ifadesidir. Tıpkı şehid edip cenneti
vermesi gibi. Bir insan muharebede şehid olur. Bu şehadetle mahkeme-i Kübra
ve Allah ın huzurunda ,sıddıkların ve salihlerin gıpta edeceği bir makam yükselir.
Onu gören başkaları ‘ Keşke Allah bize de harp meydanında şehadeti nasip
etseydi’ derler. Binaenaleyh, böyle bir insan parça parça da olsa çok şey
kaybetmiş sayılmaz. Belki aldığı şey ona nispeten çok daha büyüktür.
Çok nadir
olarak,bazı kimseler bu mevzuda küskünlük,kırgınlık,bedbinlik ve aşağılık
duygusu ile inhiraf etseler bile, pekçok kimselerde bu kabil eksiklikler ,daha fazla, Allah a teveccühe vesile
olmuştur. Bu itibarla haşarat-ı muzırra nev’inden bir kısım kimselerin, bu meseledeki kayıpların serrişte
edilmesi yerinde değildir. Bu mevzuda esas olan, ebede namzet insanların,ruhlarında
o aleme ait iştiyakı uyarmaktır. Bu özürlüde,arızaların itmesiyle Hakk a
teveccühü;başkalarında da ondan ibret alarak kanaatlanmaları şeklinde
kendini gösteriyorsa,maksada uygun ve hikmetlidir.